विष नहीं विश्‍वास बोएं

यह बात समझना जरूरी है कि अनुवादकों का यह समूह एक टीम जरूर है पर यह गुट नहीं है। यह टीम ‘कारवां’ बढ़ते जाने के क्रम में स्‍वाभाविक रूप से ‘दूध से मक्‍खन’ निकलते जाने सरीखी प्रक्रिया से निकला है।

ऑनलाइन और ऑफलाइन दोनों स्‍तरों पर कुछ चर्चाएं मची हैं जिसमें कुछ confusion और कुछ negativity की बू है। पीछे जो अच्‍छा काम होता चला वह यह कि कुछ सक्रिय अनुवादकों द्वारा सभी अनुवादकों तक पहुंचने और परिवर्तन की दिशा में काम शुरू करने का आह्वान करने का घनघोर अभियान चला, इन सक्रिय अनुवादकों द्वारा एक दबाव समूह के रूप में पुराने एसोसिएशन को आम सभा की बैठक बुलाने के लिए मजबूर किया गया, अनुवादकों की आम बैठक हुई और सक्रिय अनुवादकों द्वारा उस बैठक में अधिकतम भागीदारी सुनिश्चित की गई। चुनाव की घोषणा, सक्रिय अनुवादकों के समूह द्वारा कार्य करने के लिए इ्च्‍छुक अन्‍य अनुवादकों की तलाश की प्रक्रिया को और आगे बढ़ाना, बिखरे हुए और लगभग सोये हुए और बे‍हतरी की आशा छोड़ चुके लगभग निराश अनुवादकों के संवर्ग में परस्‍पर संचार और संवाद के चैनल गढ़ना, चुनाव की प्रक्रियाओं और प्रस्‍तावित एसोसिएशन के आगे चलकर पंजीकरण की शर्तों को पूरा करने हेतु प्रक्रियाओं को पूरा करना यह सब काम होता चला। लेकिन, यह अफसोसजनक है कि इन कामों के समानांतर कुछ अनुवादकों में confusion भी बनता रहा और कुछ लोगों द्वारा उस confusion का लाभ उठाकर negativity भी बोई जाती रही।

यूं तो मैं संयुक्‍त सचिव पद के लिए आधिकारिक उम्‍मीदवार हूं पर कुछ बातें मैं एक स्वतंत्र पर्यवेक्षक, एक गवाह के रूप में कहने का प्रयास कर रहा हूं। यह बात मैं शुरू से देखता रहा कि सक्रिय अनुवादकों के पूरे कार्य व्‍यापार में उनकी मंशाओं में प्राकृतिक न्‍याय के तकाजों, लोकतांत्रिक मूल्‍यों के तकाजों, नेतृत्‍व के सहज गुणों, जांबाजी और कठिन श्रम का ठीक ठीक वहन होता रहा है। ये लोग अच्‍छी मंशा के cementing force  से जुड़े हैं।

यह बात समझना जरूरी है कि अनुवादकों का यह समूह एक टीम जरूर है पर यह गुट नहीं है। यह टीम ‘कारवां’ बढ़ते जाने के क्रम में स्‍वाभाविक रूप से ‘दूध से मक्‍खन’ निकलते जाने सरीखी प्रक्रिया से निकला है। इस पूरे अभियान का ताना बाना अजय कुमार झा और दिनेश कुमार जैसे उन लोगों के इर्द गिर्द बुनता चला जिन्‍होंने अपनी नैतिक आभा बहुत लंबी कालावधि में अर्जित कर रखी थी। इन्‍हें बड़ी संख्‍या में विभिन्‍न कार्यालयों में काम करने वाले अनुवादक पहचानते थे कि इन्‍होंने कैडर के मुद्दों को आर्टिकुलेट करके उन पर across the cadre समर्थन जुटाने के लिए हमेशा काम किया था। इसलिए जब इन्‍होंने अभियान की कल्‍पना की और थोड़ा थोड़ा काम शुरू किया तो इनके भी अनुमान के इतर ‘कारवां’ बहुत तेजी से बना। बदलाव की इच्‍छा दिलों में दबाए अनुवादकों की कामनाएं फूट पड़ी। फिर, एक व्‍यक्ति जो कैडर के लिए एक ‘चमत्‍कार’ से कम नहीं उसका नाम है ‘सौरभ आर्य’ । सौरभ ने अधुनातन तकनीकों का प्रयोग कर कर और दोस्‍ताना चुंबकीय स्‍वभाव की छटा बिखेर बिखेर across the cadre परस्‍पर संवाद का एक चलन शुरू कर रखा था। अजय कुमार झा और दिनेश कुमार की सुनिर्मित नैतिक आभा और सौरभ और उसके मित्रों की मेहनती जुगलबंदी एक सुखद संयोग के रूप में परस्‍पर मिल गए। निश्चित ही इस टीम में जो ‘सुखद संयोग’ है वह स्‍वागत योग्‍य है, और उसे ‘गुट’ का नाम देना संकीर्ण और न्‍यस्‍त स्‍वार्थों के हाथ में खेलना है। जिन लोगों के इर्द गिर्द अभियान एकत्र हुआ उन पर और उनके निर्णयों पर विश्‍वास अभी इस समय प्राकृतिक न्‍याय का एक तकाजा ही है। और जब मैं अभियान की बात करता हूं तो उसका अर्थ सिर्फ फेसबुक पर टिप्‍पणियां करना नहीं है बल्कि संवाद के माध्‍यम के रूप में नेट की संभावना का पूरा दोहन करने का नियमित पैटर्न बनाने के साथ साथ जमीनी स्‍तर पर सुविचारित नियमित सक्रियता दिखाना भी है।

एक और बात जो मुझे महत्‍वपूर्ण लगती है वह यह कि यह लोग जो एक टीम हैं वह टीम इसलिए हैं कि इन्‍होंने अभियान के क्रम में एक दूसरे को पहचाना है और एक-दूसरे की जिम्‍मेवारी लेने की कमोबेश स्थिति में हैं। अन्‍य लोग जो अभियान का हिस्‍सा नहीं थे और बाद में छोटे छोटे समूह बनाकर दबाव बनाकर अपने लोगों को इसी टीम में डालना चाहते थे उन्‍हें यह जानना चाहिए कि ऐसे लोगों की वैधता का आधार क्‍या होता और उनके सही-गलत होने की जिम्‍मेवारी किसकी होती। कहने का अर्थ यह नहीं है कि जो लोग टीम में नहीं आए उनकी कोई ‘वैधता’ नहीं है या उनमें कोई योग्‍यता नहीं है। कहने का अर्थ सिर्फ यह है कि लोकतांत्रिक संस्‍कृति की नींव रखने का तकाजा यह है कि कुछ लोग उन सक्रिय अनुवादकों की ‘वैधता’ का अपहरण कर अपने लिए भुनाने का प्रयास न करें जिन सक्रिय लोगों ने अपनी ‘वैधता’ एक सघन अभियान और कुछ ‘सुखद संयोगों’ से प्राप्‍त की है। यह उम्‍मीद थी कि अन्‍य लोग अपनी ‘वैधता’ अपने समानांनर अभियानों, अपनी टीम बनाने और चुनाव में उतरकर जीतने का प्रयास करने के रूप में करते। यह उनकी ओर से एक लोकतांत्रिक कदम होता। पर यह नहीं हुआ। अगर आप कोई अभियान चलाने, टीम बनाने और चुनाव में खड़े होने में सक्षम नहीं हुए तो आपको कोई नैतिक हक नहीं है कि आप एक सुनिर्मित और सुविचारित टीम के विरूद्ध विषवमन करें। यह अच्‍छा है कि श्री प्रेमचंद चुनाव में खड़े हैं। इसलिए प्रेमचंद जी कई ‘छिपे हुए’ विरोधियों की तुलना में एक स्‍वस्‍थ विरोधी हैं और स्‍वागत योग्‍य हैं। इन्‍हें चाहिए कि ये अपने लिए स्‍वस्‍थ प्रचार करें और अन्‍य विषवमन करने वालों के हाथ की कठपुतली न बनें। 

   

पूरे कैडर को चाहिए कि वह एक टीम के रूप में खड़े ‘ऐतिहासिक’ ‘सुखद’ संयोग के साथ अपनी उर्जा जोड़ दें और इस टीम को भी सबके विश्‍वास पर खरा उतरने के लिए स्‍वयं को दिलो दिमाग से तैयार कर लेना चाहिए।